viernes, 25 de febrero de 2011

“LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS EN TIEMPOS DE CAPITALISMO COGNITIVO.”

El proyecto de la globalización capitalista y neoliberal afecta impredeciblemente en la educación y aun mas en la pedagogía critica; la cual para los latinoamericanos va a significar reconocer corrientes y vertientes críticas que se han desarrollado a lo largo de la historia.

En la educación ha llegado nuevas teorías las cuales van ligadas con diferentes factores que poco a poco se va desprendiendo de la escuela  que le legó la revolución francesas al estado-nación; la nueva realidad del conocimiento mantiene a la escuela en una afirmación de un discurso hegemónico y esta se va dotando del discurso técnico-objetivo.

La otra mirada de la educación es la de los maestros, una mirada idealista donde piensan otra posible escuela dando los fundamentos del desarrollo del pensamiento para posibles transformaciones en la sociedad.

La sociedad está en un proceso de cambios centrados en el conocimiento; la tecnología, la información y la comunicación. En este momento el conocimiento y la tecnología se convierten en factores básicos de producción generadora de riqueza. En la vida social  se tiene que tener una reorganización; el capitalismo ocupa un papel importante ya que dentro de la educación  de la tecnología hace  parte de la calidad de enseñanza que se pone en práctica; los cambios en el conocimiento y las mediaciones tecnológicas afectan el desarrollo cultural.

La información en la educación llega a cada persona de manera distinta este hecho produce nuevas relaciones entre seres humanos e información digitalizada, que al ser mirada como cultura nos dan nuevos entornos.

Sabemos que cada individuo es acoplado a las diferentes maneras de cómo a este llega la información, ya que la mayoría busca bombardear el conocimiento con imágenes para así tener una mejor y más fácil  aceptación del conocimiento.

La transformación de la pedagogía es notar que el conocimiento y la tecnología van de la mano con el mercado neoliberal donde las personas son excluidas de acuerdo al conocimiento que tenga  dentro del mundo globalizado.



basado en el texto de MEGIA Marco "las pedagogias criticas en tiempos del capitalismo cognitivo" cartografiando las resistencias en la educación.

domingo, 20 de febrero de 2011

El arte en la ciudad (reseña)

Reseña
En la conferencia dictada en la biblioteca Luis ángel Arango el día 17 de febrero de 2010 se  hablo acerca del proyecto llamado “Prometeo” pudimos notar que esta conferencia estuvo divida en dos partes, en la primera observamos que esta se baso en el ya desaparecido cartucho, en el centro de Bogotá, básicamente el proyecto Prometeo se llevo a cado durante el gobierno del entonces alcalde Antanas Mokus. Esta investigación se realizo con habitantes de la calle, al comienzo de la conferencia el expositor planteaba la relación, la importancia del mito como una estructura móvil, la cual se podía llevar desde un lugar a otro, y dotando esté al lugar donde se desarrollaba.   El proyecto promete se realizo con 15 familias que Vivian en este lugar  marginado de Bogotá, que para la mayoría de personas residentes en la capital es un lugar lleno de cosa, personas y actividades puramente malas, sin saber que familias que Vivian allí, sobrevivían con el llamado reciclaje, estas personas que vemos a diario que  recorren las calles de Bogotá unos caminando  y otros transportándose en las llamadas zorras.
El conferencista  comenzó a hablar acerca de un proyecto artístico transdisciplinario  haciendo alusión a las memorias del barrio santa Inés que de unos años hacia acá, comenzó llamarse cartucho, porque  en la década de 1980, todas las familias de clase alta que Vivian allí comenzaron a trasladarse al norte de la ciudad, y dejando este espacio para que se viera invadido por desplazados, indigentes y personas  traficantes de droga; seguida la conferencia el exponente prosiguió a hacer relación a las actividades realizadas por el grupo que conformaba el proyecto de investigación con las personas  que vivan el cartucho  y que fueron escogidas para representar un fragmento del famoso mito de  Prometeo, el cual al final de su suerte no quiso ser salvado.
El primer conferencista empezó a presentar unas diapositivas las cuales tenían fotos tomadas dentro de una casa museo ubicada en la carrera 7, junto a terraza Pasteur, al tiempo que iba hablando  de lo ocurrido años atrás cuando él y los demás miembros del proyecto habían utilizado todos los medios posibles para hacer que dejaran una sola casa en este zona para hacer de esta un museo, propio del barrio más antiguo de toda Bogotá el hoy desaparecido cartucho. En la presentación con imágenes que se vio en la conferencia acerca del proyecto Prometeo, observamos que todas estas fueron tomadas dentro de la casa museo anteriormente mencionada, en ellas veíamos como lo que se buscaba mostrar y representar era lo que más identificaba al ya muerto barrio cartucho. Observamos el cuarto del carro, el cuarto de las botellas un obra mostrada y percibida por nuestro ojos y nuestro olfato decía el expositor, pues este cuarto cuando se entraba olía a trago, el cuarto del fosforo, el cuarto de la ultima casa, y como olvidar el cuarto más representativo de esta colección artística, el reciclaje. Lo que se quería mostrar con esta parte de la conferencia era que el arte podía ser llevado mas allá, que toda cosa o lugar tienen algo que contar, así sea algo que queramos dejar a un lado u olvidar como el cartucho, también se tuvo en cuenta el testigo de las ruinas, decían ellos, una señora que sobrevivía en ese entonces el cartucho, en la llamada calle de la muerte, vendiendo arepas y que después de haber sido acabado este lugar; los realizadores del proyecto la llevaron para que reconociera donde quedaba en el pasado su lugar de trabajo.
Para finalizar esta parte de la conferencia, se hablo de la limpieza de los establos del rey  Ogias, como muchas veces personas son las encargadas de recoger y mantener limpio un lugar donde los animales, hacen y desasen todo sin darse cuenta, en el cartucho existía personas encargadas de esto, donde Bogotá es un gran establo y los llamados recicladores ayudaban a mantenerla limpia, sin que muchos se dieran cuanta, una actividad no muy agradable.
Al intervenir el siguiente expositor se observo lo que nombramos anteriormente, el arte esta donde queramos verlo, y no solo en un museo, donde las personas que quieran ir ver arte tienen que ser personas exclusivas, el segundo exponente se llama Franklin Aguirre, él comenzó a hablar acerca de: “las culturas ven el arte de maneras distintas “Luego cito a Richard Serra “mover mi obra es igual a destruirla, dijo también que hay que vivir el arte para sentirla.
Comenzó su presentación mostrando unas fotos tomadas en diferentes partes del mundo, la primera tomada en Austria y como recurso, él, acostado en el piso, tapado con una sábana blanca, la gente muy curiosa ,luego la misma foto  pero tomada en ecuador ,la personas en este parte del mundo, algunas ni se inmutaban, ante tal escena.
Enseguida comenzó a hablar acerca de la BVB,  la Biena Venecia de  Bogotá, en 1995 la cual había sido el primer proyecto realizado por él, en el barrio Venecia en Bogotá donde se generaron prácticas artísticas, procesos de arte donde algunos habitantes de este barrio participaron, el objetivo principal era llevar el arte fuera de los museos, en esta primera edición  que se  realizo con algunos exponentes por ese año como Giller charalambos y Roberto Sarmiento, la segunda edición fue en 1997, en esta  participo Lucas Ospina  el cual da otra mirada  al ,arte y el lugar, arte fuera de museo, como ya lo habíamos nombrado anteriormente, la tercera edición fue realizada en 1999 donde se invitaron diferentes artistas como Luis Fernando Roldin, carolina Carcado, Agustín parra , entre otros. Esta edición se presento un hecho muy curioso pues Agustín Parra se suspendió en el puente del barrio Venecia frente a los vendedores ambulantes, y esto llamo la atención de los vendedores los cuales pensaban que esto lo estaban haciendo para que se retiraran de este lugar,la cuarta edición se realizo con  titulo arte y gastronomía” porque todo entra por los ojos “este expositor hizo un comentario, al hablar de los vendedores de perros calientes, ellos al prepara estos perros hacían de esto un arte decorativo. en el 2003 ,su quinta edición, se hablo de América (colonización –descolonización), los artistas María angélica medina y Alberto Baraya hablaron sobre “opine y proponga, en la sexta edición en 2005 violencia en Liverpool, artistas urbanos, en esta edición se hablo sobre “exclusión –inclusión” de Henry Guiza, en esta edición también se presento una combinación de géneros musicales( punk y carranga)aquí se hacían combinaciones rítmicas, y se mostraba una comunicación cultural. En la edición de 2006 se presento como adentrarse de manera sentimental con el barrio Venecia intercambiando experiencias  de sus habitantes, el exponente de la conferencia en su parte final hablo sobre México, país invitado a esta edición en el 2010 y expuso la fiesta de 15 años, donde presento la fusión de dos países ,haciendo un evento donde se invitaron 15 niñas que fuerana cumplir sus quince años, para hacer una fiesta colectiva, se in vito a 15 suboficiales de la policía y mezclado costumbres y gastronomía, en la última edición de este mega proyecto se tuvo en cuenta mucho mas a Venecia.